Historique du Conseil 3056 Chevaliers de Colomb

De Hearst Ont.

Avant-propos

Cet historique du conseil 3056, plus tard, le conseil Mgr Pierre Grenier, est basé sur les rapports des réunions ordinaires et spéciales qui eurent lieu de 1947 a 1997.
C'est intéressant de voir 1'évolution des questions discutées par les membres du conseil, et les préoccupations socio-religieuses au cours des années. Les secrétaires-archivistes durant ces années représentent plusieurs styles et des variations dans ce qu'est un esprit de synthèse. C'est donc dire que 1'interprétation de ces rapports a été un defi.

L'existence du conseil Mgr Pierre Grenier dans la vie communautaire des paroisses de Hearst, Mattice, Val-Côté, Jogues, Ryland, Coppell, St-Pie-X. Lac Ste-Thérèse, Hallébourg, Calstock, Constance Lake et Longlac enrichit positivement la vie des gens de ces villages. Les villages de Mattice, Val Côté et de Longlac obtinrent leur propre charte de conseil au cours de ces cinquantes ans. Le concept de fraternité entre les conseils du district, symbolisé par le fameux maillet, ressort dans les délibérations du conseil 3056. En 1987, le conseil 2777 de Kapuskasing fête son cinquantenaire; c'est ce conseil qui parraina 1'organisation des Chevaliers de Hearst en 1947. Une compétition amicale entre le parrain et son filleul assure des liens fermes et durables entre les deux entités; cet esprit s'étend à tous les autres conseils de notre district.

II faut quand même vous offrir une mise en garde devant les pages qui suivent: résumer tout le travail qui a été accompli par des hommes généreux de leur temps et de leurs coeurs n'est pas le but de cet historique, car c'est un historique et non l'histoire du conseil Mgr Pierre Grenier qui est contenu dans ces pages. Les témoignages n'y sont pas, les sources écrites sont quelques fois égarées, et le temps a effacé plusieurs faits. Mais malgré tout, nous espérons que les anecdotes et les propos sauront vous plaire, surtout les anciens frères, qui y verront peut-être des évènements longtemps oubliés, et les noms de frères décédés.

Un hommage tout particulier est offert aux frères fondateurs, et le rôle de quelques-uns à travers les années. Au nom de tous les frères chevaliers qui se sont donnés aux principes de base de la chevalerie depuis 1947, joyeux cinquantenaire.

Introduction:

La revue Columbia, édition du mois d'avril 1998 est dediée au millénaire. Un article dans cette même revue, par Gabriel B. O'Donnell, O.P., souligne que "le Pape Jean Paul II a nommé 1'année 1998, année de 1'Esprit Saint en préparation au Grand Jubilé de 1'an 2000". (1) En 1997, la municipalité de Hearst célébrait 75 années de vie communautaire, avec plusieurs fêtes, cérémonies formelles et des banquets organisés par les citoyens-nes, pour les résidents-tes ainsi que les anciens-nes de Hearst. Malgré toutes les difficultés du passe, les gens s'enorgueillissent de ce qu'ils ont accompli dans cette terre de neige et de moustiques en abondance. Ces mêmes défis apportés par le climat et la distance furent des forces positives pour la population qui choisit de fonder un foyer a Hearst, ou dans les villages des environs.
II a fallu être persévérant et débrouillard pour survivre dans ce pays pas toujours accueillant; et cet orgueil s'accentue lorsque 1'on voit la ville comme une communauté vibrante où il fait bon vivre.

Cet esprit communautaire se reflète dans les rapports des premières réunions du nouveau conseil 3056, fondé le 12 octobre, 1947 a Hearst.

"Under the distinguished patronage of His Excellency
the most Reverend Georges Landry, a new council of
the Knights of Columbus was instituted at Hearst on

Columbus Day, Sunday October 12th." (2)

La nature transitoire de la population durant les années 30, 40 et même 50 à cause de 1'économie locale basée de plus en plus sur les retombées de l'industrie forestière, rendait difficile la création d'une organisation permanente. Par contre, un noyau de gens choisissait de rester dans ce pays, et c'est de ces personnes que jaillirent les fondateurs du conseil 3056. Auparavant, les frères chevaliers de Hearst se rendaient a Kapuskasing, 100 kilomètres à l'est, afin de jouir des bénéfices de la chevalerie. Le conseil 2777 de Kapuskasing existait depuis 1937. Comme on le mentionne dans un rapport de réunion ordinaire, la distance entre les deux villes obligea les frères de Hearst à s'organiser comme conseil avec sa charte, sous la tutelle du conseil 2777 de Kapuskasing.

"Brother Fernand Turcotte, Grand Knight of Kapuskasing Council, presided at the opening ceremonies. He was assisted by several members of the council at Kapuskasing."

Plus tard, le conseil 3056 de Hearst agira à son tour comme parrain pour les conseils de Longlac, Hornepayne et Mattice / Val Côté. Le conseil 3056 etait composé de 92 frères lors de sa fondation. Les premiers officiers élus se sont distingués dans les oeuvres de la chevalerie, et dans plusieurs autres domaines pour des années à venir. Certains nous ont quittés, et d'autres sont encore avec nous. Le frère Lucien Tanguay, premier Grand Chevalier, est souvent à l'honneur dans les compte-rendus des réunions jusqu'en 1971, alors qu'il était archiviste; les frères Michel Hallé, Leo Bouley, Jean-Louis Duchesnau, James Bangs, Thomas Tremblay, Pierre-Paul Vaillancourt, Paul-Omer Brosseau, Raoul Portelance, Denis Charbonneau et Noé Fontaine sont aussi de la partie. Une personne qui a le droit d'être mise a part, et qui s'est distingué de façon remarquable tout au long de sa carrière avec le conseil 3056 etait, à ce moment là, le curé Pierre Grenier (plus tard, Mgr Pierre Grenier).

M. le curé Pierre Grenier s'avéra 1'âme du conseil 3056, de 1947 a 1971. Pendant toutes ces années, beau temps mauvais temps, il tenta d'inspirer les frères par des paroles offertes lors des réunions pour le "bien de 1'ordre". Les rapports des réunions indiquent que les frères chevaliers avaient beaucoup de respect pour leur aumônier. II est facile de comprendre pourquoi les frères du conseil 3056 de 1981 décidèrent de surnommer leur conseil, Mgr Pierre Grenier.

Avec une telle équipe d'officiers, qui étaient appuyés par 92 frères, le conseil 3056 entreprit de travailler pour leur communauté catholique, et leur foi dans 1'esprit des quatre directives de leur ordre: charité, unité, fraternité et patriotisme.

1947-1953

Lors du banquet inaugural, des prêtres de plusieurs paroisses figuraient parmi les
invités d'honneur: les Pères Gaston de Chapleau, Cournoyer de Cochrane, Labelle du Lac Ste-Thérèse, Phaneuf de Ryland et Pelchat de Stavert (Jogues). Cinquante ans plus tard, quelques-unes de ces communautés sont quasi non-existantes, et celles qui tentent de continuer n'ont pas de prêtres! La question des vocations sera d'ailleurs une préoccupation du conseil 3056 vers les années 70 et 80. Dès septembre 1948, les frères acceptaient d'avoir leurs réunions régulières le deuxième vendredi du mois... eh oui, le vendredi. Les réunions débutaient avec le mot de passe, suivi de la prière, et les questions notées sur 1'ordre du jour. La chanson d'ouverture était toujours omise: ce n'est que plus tard qu'on tentera d'apprendre les odes des Chevaliers de Colomb. La pratique du mot de passe sera sévèrement critiquée par quelques membres dans les années à venir, mais au début, les frères étaient tenus a suivre la procédure établie.

De 1947 à 1949, tous les rapports des réunions se faisaient dans la langue anglaise. Les archivistes Ducheneau, Béliveau et Séguin rédigeaient les rapports avec clarté et precision pour ne pas oublier propreté, utilisant des plumes fontaines. Après quelques efforts visant à françiser les rapports de réunions, le frère Lucien Tanguay écrira le premier compte-rendu dans la langue française, le 26 avril 1949. Les efforts de françisation ne s'arrêtent pas là; plusieurs réunions notent les requêtes venant du conseil 3056 visant 1'obtentin d'une publication francophone, semblable a la revue Columbia, ou du moins qu'il y ait des articles en francais dans cette revue. Une autre préoccupation était la langue parlée lors des initiations des 1ier, 2ième et 3ième degrés de la chevalerie. Au mois de mars 1953, un groupe francophone fera l'initiation des l ier degrés. La pratique d'avoir une réunion des officiers précédant la réunion régulière fut introduite en 1949. Afin de motiver les chevaliers à être plus assidus, quinze minutes à chaque réunion étaient dédiées à une conférence sur une question chère aux chevaliers. La première conférence fut offerte par Mgr Pierre Grenier en 1952: il faut comprendre que presque toutes ces allocutions étaient 1'oeuvre de ce dernier. Le titre de cette première discussion: "l'action catholique et son champ d'activité".

Le conseil 3056 s'impliqua dès le commencement dans la vie communautaire et paroissiale de la ville. Plusieurs de ces premiers gestes altruistes sont devenus des traditions qui durent encore aujourd'hui. D'autres sont disparus parce que les conditions de la ville ont changés, et le besoin n'y est plus. Comme exemples, on faisait un don à 1'orphélinat pour les cadeaux de Noël, un don a la salle paroissiale pour 1'achat de chaises, puis un don au docteur Dadovsky pour sa clinique pour bébés. Sur le plan individuel, plusieurs personnes seront aidées par les frères chevaliers, un garçon a besoin de lunettes, un autre reçoit une jambe artificielle, une fille reçoit des argents pour aider ses études à Haileybury, etc....

II y aura participation dans des entreprises de grande envergure, tel la construction de la cathédrale, avec le tirage d'une auto en 1948; 1'hôpital bénéficiera de dons pour aider Mlle Mullin à acheter des draps et des couches...

Les cliniques pour donneurs de sang seront un apport du conseil 3056; et avec des chevaux fournis par J.D. Levesque, la guignolée deviendra une tradition, ainsi que la levée de 1'arbre de Noël. C'est à ce moment là que les chevaliers du district s'unissent pour financer la messe du dimanche sur les ondes de radio CFCL, Timmins. Les déjeuners communion étaient populaires; un met qui fait surface est celui des fèves au lard. II semble que le frère Boisvert adorait les fèves au lard a la mélasse, mais malheureusement, il est impossible de savoir ce qui s'est passé pour comprendre la note dans les minutes de cette réunion!

L'éducation des jeunes était à ce temps là, une question à 1'avant-garde des préoccupations du conseil il y aura un don pour les premiers de classe dans les écoles séparées, puis on décernera un prix de $10.00 au gagnant ou à la gagnante du concours de français en 8ieme année. Une souscription de $1.00 par membre dans tout le district sera faite pour aider un ou une jeune talentueux-se dans ses études. Beaucoup d'importance est placée sur 1'aide aux frères dans le besoin; un frère qui est a I'hôpital reçoit des cigarettes pour rendre sa convalescence plus facile. II faut dire que les attitudes face au tabac etaient très différentes en 1951!

Nous étions au lendemain de la Grande Guerre 1939-45, et la jeunesse de Hearst n'avait pas été épargnée de cette guerre. C'est pourquoi on plaça une plaque dans notre église honorant les combattants natifs de la région. Ce geste était une preuve du respect des frères envers leur pays, et les gens qui avaient défendu les valeurs nationales.

Les liens avec le conseil d'état se solidifiaient d'année en année malgré la distance des grands centres. Chaque année, Hearst envoyait son représentant à la réunion annuelle. Au niveau du district, le conseil de Hearst garda ses liens avec le conseil 2777 de Kapuskasing. Le député du district, le frère Bert Spooner venait assez régulièrement aux réunions de notre conseil. Le sous-conseil de Longlac sera pendant plusieurs années, le filleul du conseil de Hearst, et il y aura échanges de visites entre les deux paroisses. Les frères de Mattice / Val Côté seront très présents dans les réunions du conseil 3056 jusqu'à la formation du conseil 6820 en juin 1976.

Au mois de septembre 1952, le Grand Chevalier, frère Gérard Theriault introduira des comités afin de distribuer le travail parmi les chevaliers. Les premiers comités seront structurés comme suit:

- comité d'action catholique

- comité de recrutement

- comité des activités du conseil

- comité de publicité

- comité des activités fraternelles

Pendant plusieurs années, cette structure restera essentiellement la même; en 1968 on nota les comités et leurs responsabilités;

- activités fraternelles, visites a 1'hôpital, le chapelet au salon funéraires et les films,

- activités jeunesse, les bourses, rencontres père et fils, cotisation pour le collège

et les cours de religion,

- relations publiques, scrap book, annonces,

- activités catholiques, la messe, le déjeuner communion, la guignolée et les paniers de Noël, les mots, le don a 1'église, la partie de tire,

- recrutement, vente d'assurance, équipe au 1ier degré, recrutement
et readmission,

- activités, les sports des chevaliers, souper aux huîtres. le social. le
picnic, les fonds des sports.

Ces deux extraits indiquent assez clairement le fonctionnement des comités et les changements des interêts des chevaliers entre 1952 et 1968. De 1947 a 1953, nous étions en pleine guerre froide, et plusieurs bouleversements politiques au niveau mondial tels la guerre de Corée, la création de 1'État d'lsraël, la naissance de la Chine communiste, etc... inquiétaient les canadiens. Les chevaliers du conseil suprême n'étaient pas isolés de ces questions. En 1947, la chevalerie aidait les émigrés polonais qui fuyaient leur pays, et le communisme. On forma un comité à Hearst pour étudier la réalité de 1'idéologie communiste dans les camps de bûcherons, et le député du district, frère Spooner, demanda à être "aussi zélé pour le catholicisme que les communistes l'étaient pour leur propre cause". En 1951, le frère Spooner exhorte les chevaliers à être sur leurs gardes. Remarquez que la dimension sportive n'est pas tellement vivante dans les activités du conseil 3056 à ce moment là. En avril 1949, il y avait même opposition à la construction d'un centre recréatif a Hearst, pour des raisons que 1'on jugeait catholiques! Mais cette réticence ne dura pas, car en 1950, les frères du conseil 3056 appuyaient la construction de ce même centre communautaire. On aida aussi 1'équipe de hockey Royaux de Hearst en 1949, mais ce ne sera que dans les années à venir que les sports et la jeunesse deviendront une cause très importante pour les chevaliers a Hearst.

La fraternité chez les chevaliers était, et sera toujours au centre de beaucoup de leurs activités. Avec les déjeuners apres la messe, il y avait les parties de cartes et le badminton. S'il y avait un décès dans la famille d'un frère chevalier, le conseil s'assurait de faire parvenir une carte de condoléances à la famille; si un frère était malade, on le visitait, si un frère subissait une perte matérielle, on 1'appuyait avec une corvée ou un don. Lorsqu'un frère se mariait, le conseil lui offrait un cadeau en souvenir de cette journée. L'activité la plus surprenante durant ces années etait 1'existence d'un groupe de théâtre qui présenta des pièces au public de Hearst pendant plusieurs années. Rien indique quand le groupe dramatique cessa ses fonctions.

Les années 1947 à 1953 furent des belles années pour le conseil 3056. M. le curé Pierre Grenier, les deputés de district Spooner et Turcotte, les officiers de Hearst et tous les frères du conseil 3056 travaillaient ensemble pour assurer le bien de 1'ordre et l'efficacité de leurs oeuvres. Plusieurs traditions encore en pratique furent semées durant ces années, tel la guignolée et les déjeuners. Les inquiètudes de la chevalerie reflétaient ce que la société canadienne vivait après la guerre 1939-45 et pendant la guerre de Corée.

1953 à 1962

Les fondements du conseil 3056 étant très solides, les frères élargiront la portée de leurs efforts dans la paroisse et dans le diocèse. Avec 1'arrivée de Mgr Louis Levesque en 1952, un groupe de personnes discutent la possibilité de fonder un séminaire à Hearst. Les chevaliers épauleront financièrement et moralement la cause de Mgr Levesque. La guerre froide étant toujours une réalite, le conseil 3056 s'inquiète toujours de la situation des polonais catholiques qui souffrent sous le joug de Staline. On écrira même au Premier Ministre Louis St-Laurent lui demandant de retirer 1'ambassadeur canadien de l'U.R.S.S. en guise de protestation. En octobre 1961, on forma un autre comité pour étudier le communisme. II n'y a pas de description de la tâche de ce comité, mais suffit de noter que la question restait sur 1'agenda du conseil. La revue Columbia rédigeait toujours ses articles qu'en anglais, et les représentants du conseil 3056 continuaient à demander des articles dans la langue
française lors des conventions de chevaliers. On tenta même d'impliquer le conseil d'état dans la construction du séminaire a Hearst, sans trop de succès d'ailleurs. Mais reste que sans diminuer 1'importance de ces grandes questions dans les délibérations des chevaliers a Hearst, les questions et les problèmes des environs prenaient plus d'importance durant ces années. Les activités déjà en marche depuis les années 40 continuaient; la guignolée était très bien reçue des gens qui donnaient de 1'argent, du linge et des vivres pour les pauvres; 1'arbre de Noël d'abord levé devant le bureau municipal, et ensuite 1'église, était apprecié par la communauté; les cadeaux pour les orphelins, le Noël à 1'hôpital, les livres pour les enfants malades, etc... La question de la lecture suscite la remarque qu'il y avait de plus en plus de lectures malsaines disponibles, et qu'il fallait surveiller ce problème. A la fin des années 40, les frères avaient décidé de parrainer la fête de 1'Halloween pour les enfants, et ce geste continua durant les années 50. On visite les personnes agées qui sont a 1'hôpital durant les fêtes. Longlac reste un sous-conseil de Hearst avec des échanges de visites, et la messe a CFCL est une habitude chez les gens, surtout ceux qui n'avaient pas accès à la messe dans une église. Les cliniques des donneurs de sang ajoutaient un mandat à leur activité; des septembre 1954, les chevaliers pouvaient être appelés à donner du sang sur demande.

De 1953 à 1962 et durant les années subséquentes, le conseil 3056 s'impliquera d’avantage avec la jeunesse de Hearst et des villages de la région. D'abord on continue d'appuyer 1'éducation de la jeunesse avec comme exemple une bourse d'étude annuelle de $100.00 offerte à un élève méritant à partir de 1954. Les enfants et les adolescents dans le besoin reçevront de 1'aide sur le côté médical. Un trophée et un prix de $25.00 seront décernés au gagnant-e du concours de français. En 1957, une fête champêtre avec des activités de toutes sortes fut organisée pour amuser la jeunesse. Un débat entre les élèves du "High School", et ceux du séminaire fut organisé sous la supervision de Mgr Levesque. On ramassait des fonds pour 1'aide à 1'enfance. En 1961, le conseil 3056 offrait une bourse d'études de $760.00, une somme d'argent assez importante pour ces années.

A toutes ces activités soit éducatives, soit sociales, s'est ajouté le sport. Sous 1'impulsion de certains chevaliers nouvellement recrutés, une serie d'activités furent ajoutées au repertoire du conseil 3056. "Esprit sain, corps sain," ...voila le dicton qui incita les chevaliers a comme exemple, organiser une corvée pour lever les bandes de la patinoire. En 1954, les Lumberkings, équipe de hockey locale reçevait des fonds du conseil pour pouvoir aller jouer à 1'exterieur de Hearst. On acheta de 1'équipement de gardien de but pour 1'équipe de hockey de Coppell. Le rêve d'une piscine à Hearst fut présenté et discuté lors de quelques réunions en 1955. Au mois de décembre 1955, une proposition voulant 1'appui à une formation d'une équipe de hockey midget fut acceptée par les chevaliers. On appuyé la nouvelle arèna de Hearst avec 1'achat de blocs de béton. Avec 1'appui pour les activités sportives, on voulait assurer 1'éducation de ces mêmes jeunes; en 1956, on proposa de prendre possession de 1'équipement de hockey à 1'arèna parce que... "ceci nuit aux études des enfants et en plus ils font des abus de confiance". Donc, on reconnaissait les limites du sport chez les jeunes. Lors de la réunion du mois de décembre 1959, on discuta la possibilité d'élever 1'équipe juvenile au niveau du Junior B. II faut croire que 1'équipe midget de 1955, qui devint 1'équipe juvenile de 1957, puis Junior B en 1959, a dû être remarquablement talentueuse! C'est aussi vers la fin des années 50 que le conseil 3056 offra son appui au frère Marcel Leger qui travaillait en vue de construire une arèna.

Les activités religieuses continuaient à être très importantes. Ce qui avait été un rêve de construire une cathédrale à Hearst devenait de plus en plus une réalité avec les années. Le conseil 3056 avait crée un fonds special pour la réalisation de ce but dès février 1955, et 60% des recettes des bingos étaient ajoutées à ce ronas. Le séminaire de Hearst continuait à être une cause importante avec des contributions régulières à la souscription. Le frère Lucien Tanguay se dévouait depuis 1947 comme maître de chant de la chorale à l'église, et cet activité durait. En 1960, l'arbre de Noël est remplacé par une crèche devant l'église et les chevaliers prenaient en main l'embellissement du cimetière, car la commémoration des morts avait toujours été une cérémonie importante pour les chevaliers. On s'occupa aussi de continuer les traditions de prières pour les défunts chevaliers, et l'organisation de messes tel la messe de minuit à Hallébourg. Ce ne sont que quelques-unes des activités de nature religieuse entreprises par les chevaliers durant ces années, et elles (les activités) démontrent jusqu'à quel point ils étaient impliqués dans la vie du diocèse.

Sur le côté administratif, une certaine impatience se manifestait face au lieu de rencontre pour les réunions du conseil. De la salle paroissiale, les lieux de réunions furent transferrées au sous-basement de l'école Ste-Thérèse en 1961. Le rêve d'avoir leur propre salle avait été proposé lors d'une réunion en 1955: un comité formé des frères Tanguay, Tremblay, Mongeon, Bourdon, Bourgeault, Audet et Vaillancourt devait étudier la question. Certains chevaliers voyaient un lieu de rencontre permanent pour Ie conseil 3056 comme étant très important; on proposa même d'avoir les réunions à 1'hotel Waverley! Les propos du Frère Damien Macmaster, député du district, s'avèrent très sages: "Ordinairement, beaucoup d'activités se manifestent lorsque le projet est en marche, mais quand la construction est terminée, les activités cessent". L'assiduité plus ou moins bonne des chevaliers aux réunions restera une grave inquiètude pour Ie conseil 3056 durant ces années. L'aumônier, le curé Pierre Grenier encourageait toujours les vertus de la chevalerie pour le "bien de 1'ordre": souvent, d'autres frères offraient des causeries sur de différents sujets.

En 1955, on proposa qu'il y ait deux réunions mensuelles; on proposa de biffer le mot de passe de la routine des réunions en 1957, (il ne disparaitra qu'en 1968) et en avril 1960, un tirage était fait à chaque réunion d'une somme composée de 10 sous payés par chaque chevalier présent à la réunion, une sorte de prix de présence. Au mois de février 1961, on suggéra qu'il y ait un petit goûter après chaque réunion.

Le 10ième anniversaire du conseil 3056 en 1957 fut une fête sobre et humble avec un budget de $350.00; il faut dire qu'un déficit de $622.57 a du être absorber suite à cette fête. Au mois de février 1958, on a voulut faire ajouter 1'écusson de la chevalerie sur les tableaux indiquant les clubs de service actifs dans la ville. Mais, on refusa car les Chevaliers de Colomb n'étaient pas reconnus comme un club de service. Mais quatre mois plus tard, i.e. au mois de mai, la situation fut rectifiée. C'est aussi durant ces années que le but de fonder un conseil a Mattice / Val Côté devenait de plus en plus possible, à cause du nombre grandissant de membres dans cette communauté; plusieurs réunions régulières du conseil 3056 avaient lieu a Mattice / Val Côté. Longlac restait toujours un sous-conseil.

Le picnic annuel, la soirée des huîtres, les bingos de toutes sortes, les soirées parrainées par les chevaliers, et par les chevaliers avec les Filles d'lsabelle, les quilles, le hockey, les tirages... sont les activités qui aidaient à renforçir 1'esprit de fraternité chez les chevaliers, et d'assurer que ces derniers puissent continuer à appuyer leurs oeuvres. Les années 1953-1962 marquent un tournant dans 1'histoire de nos communautés. L'industrie forestière prend de 1'essor et les communautés de Hearst et de Mattice / Val Côté s'adaptent à toutes ces nouvelles économiques. Les villages de Jogues, Coppel, Ryland, Lac Ste-Thérèse et Hallébourg commenceront à se ressentir des conséquences d'une diminution des efforts agricoles dans la région. Le conseil 3056 s'implique dans des projets d'envergure, tel le séminaire, la cathédrale, 1'arèna... tout en voulant continuer certaines des traditions du groupe fondateur. Le rêve d'avoir sa propre salle reflète un peu 1'esprit de ces années; on recherche une certaine permanence! Mais 1'idéalisme de la fondation se heurtait au réalisme des questions mondaines et de plus en plus matérialistes de ces années.

1963 à 1969

Les années 60 sont décrites par plusieurs gens comme des temps incertains et difficiles pour la société: assassinats, rébellion de la jeunesse, crises politiques, guerres, etc... Le Canada, étant 1'un des pays industrialisés, et aussi voisin de cette puissance américaine, s'éfforcait de conserver son identité nationale. La ville de Hearst connaissait une expansion industrielle importante et les gens, en général, jouissaient de cette prospérité. Le conseil 3056 semble avoir eu des difficultés à s'adapter à tous ces changements, du moins au début de la décennie.

Pour les activités religieuses, notons d'abord le départ de Mgr Levesque et 1'arrivée de Mgr Landriault dans notre paroisse. Mgr Pierre Grenier, aumônier du conseil 3056 depuis 1947, continua d'assurer la liaison entre les chevaliers et le diocèse. La messe du dimanche à la radio CFCL va bon train, même avec la venue de la télévision. A la réunion du mois d'août 1966, le conseil discute à propos de la nouvelle cathédrale. On s'intéresse beaucoup aux missions de 1'Amérique latine. Au mois d'avril 1965, les chevaliers fonderont un comité de la bonne lecture, dont la responsabilité première était de mener une campagne contre les revues obscènes. Cette cause devenait importante au niveau du district. Les activités ayant lieu autour des fêtes de Noël et de la Nouvelle Année sont établies, et même attendues, tel la guignolée, la crèche de Noël, 1'arbre de Noël, les paniers des pauvres, etc... La question de 1'avortement fait surface et dans les années qui suivront, il y aura une mobilisation des chevaliers contre 1'avortement sur demande. La construction de la cathédrale, les souscriptions pour aider à payer la dette du séminaire occupent le conseil 3056, comme auparavant. L'éducation de la jeunesse reste un but des chevaliers, mais sur une plus petite échelle. Un trophée sera acheté pour 1'academie qui le décernera a une élève méritante dans le sujet de catéchisme. Le gagnant ou la gagnante du concours de français reçoit toujours la somme de $10.00 et on aidera a defrayer les coûts de graduation à 1'Academie. Mais les rapports n'indiquent pas le niveau d'activité qui existait durant les années 50.

Par contre, les activités sportives prennent de plus en plus le temps des réunions du conseil. II y avait deux dimensions d'interêt chez les chevaliers: premièrement, la communauté sportive continua à recevoir 1'appui des chevaliers. Que ce soit de 1'équipement pour 1'école Louisbourg, ou 1'équipe de hockey juvénile de 1965, les chevaliers s'intéressaient aux activités sportives de la jeunesse. Deuxièmement, le sport devenait de plus en plus un moyen de fraterniser entre les chevaliers des conseils du district. Le curling, en 1966, n'attirait pas tellement les frères, mais les quilles comme le démontre la participation au tournoi a Kapuskasing en 1966, le patin, le goife, (Timmins, mai 1966), le hockey, (tournoi à Hearst en 1964) le ballon-balai devenaient des activités à la fois sportives et sociales pour les chevaliers. Les chevaliers avaient beaucoup de plaisir à organiser des activités strictement sociales pour plaire à tous les goûts: les parties de sucre, des soupers de toutes sortes, souvent avec des tourtières et des fèves au lard, des rencontres pères et fils, la soirée des huîtres, etc.... On organisait toujours des bingos, des tirages, des banquets, des bazars et une participation dans le carnaval de Hearst etait assurée. Si un intérêt dans les sports au niveau de la jeunesse avait diminué, ce n'est pas dire que la jeunesse ne restait pas le point de mire des chevaliers. Le scoutisme chez les garçons et les filles sera appuyé par le conseil 3056; les scoutes de Mattice / Val Côté, de Hearst, de St-Pie-X ainsi que les jeannettes recevront de 1'aide; les scoutes de Constance Lake seront aussi encouragés.

C'est d'ailleurs durant ces années qu'on voudra fonder un groupe d'écuyers colombiens, et le frère Julien St-Arnaud sera nommé chef conseiller en 1967-68. L'hôpital Notre-Dame sera également beneficiaire du conseil 3056, surtout en 1966-67 lorsqu'on installera des télévisions pour les patients-es, et qu'on assurera le transport pour les chevaliers dans le besoin.

Sur le côté administratif, la question la plus pressante sera une salle de rencontre
pour les chevaliers du conseil 3056. C'etait toujours dans la sacristie, ou 1'école Ste-Thérèse, ou à Mattice ainsi qu'a St-Pie-X qu'on tenait les réunions. Au mois de mai 1966, une réunion spéciale eut lieu pour décider s'il etait possible d'acheter un terrain pour y construire une salle. L'accord des chevaliers ayant été reçu, 1'exécutif soumissiona pour le terrain en question, mais dû essuyer un refus en juin 1966. Le comité pour la salle était composé des frères Yvon Levesque, Fernand St-Pierre et Gaston Simard. Au mois de janvier 1969, lors d'une réunion speciale pour 1'acquisition d'une salle, les 46 frères présents analysèrent les implications financières d'un tel achat. Le 28 avril 1969, 69 chevaliers se présentaient pour une autre réunion spéciale alors que le but était 1'achat de 1'ancienne église, aussi salle paroissiale, par les Chevaliers de Colomb conseil 3056. Pour ce faire, on proposa la fondation d'une corporation, avec sa propre chartre, qui serait le propriétaire de cette salle. Suite à une analyse de plusieurs questions de nature financière et légale, les Chevaliers de Colomb du conseil 3056 pouvaient déclarer qu'ils avaient une salle ou ils pouvaient se sentir chez eux! Le 12 mai 1969, une proposition du frère Marc-Aurele Verreault, appuyée par le frère Nadeau, voulant que la salle soit achetée de la corporation épiscopale, qu'elle soit déménagée et convertie en salle pour le Chevaliers de Colomb du conseil 3056 est presentée, votée et acceptée.

Pendant tous les hauts et les bas de cette question de la salle, et des autres activités notées, le conseil 3056 participait annuellement à la convention d'état, organisait des initiations de nouveaux membres, travaillait pour le "Columbian Tour", et visitait les frères malades à 1'hôpital avec des cigarettes pour ces derniers.

Diriger une embarcation durant une tempête est très difficile, et demande de grandes qualités. Les années 60 etaient caracterisées par une accélération de la vie et des mouvements de la société. Souvent, les changements se font avant qu'on puisse les prédire. Lorsque c'est le cas, le risque de problèmes est accentué. Le conseil 3056 a dû s'adapter à un rythme de vie qui changeait de plus en plus vite... télévision, globalisation... etc... L'acquisition de cette première salle est importante parce que les chevaliers avaient dorénavant une place forte d'ou ils pouvaient organiser la défense du catholicisme face aux problèmes causés par cette
accélération de la vie.

1969 à 1974

En 1971, Mgr Pierre Grenier, un des fondateurs du conseil 3056, et son aumônier depuis 1947, laissait ce poste qu'il avait si fièrement occupé pendant toutes ces années. La même année marque les dernières fois où le nom du frère Lucien Tanguay figure dans les rapports de réunions; il avait été le premier Grand Chevalier, et en 1971, il est archiviste. II ne faut pas s'attarder sur deux individus au détriment des autres frères qui se sont devoués, mais ayant lu tous les rapports de toutes les réunions de 1947 a 1971, il est facile de noter 1'apport de ces deux frères à la chevalerie, et au conseil 3056 en particulier.

Le 26 juin 1969, 1'inauguration de la nouvelle cathédrale du diocèse de Hearst était soulignée par quelques cérémonies spéciales: "la vieille église" comme plusieurs surnommaient 1'édifice qui devenait la salle des Chevaliers de Colomb, était déménagée et reparée pour accueillir les frères chevaliers le 26 septembre de la même année. Beaucoup de chevaliers avaient travaillé très fort pour enfin obtenir un chez eux, et maintenant il fallait gérer la salle. L'an 1969 marque aussi le cinquantenaire de la paroisse Notre-Dame de 1'Assomption. La première église avait été construite en 1921 pour brûler en 1951. La salle paroissiale fut convertie en église en 1951 et devint la salle du conseil 3056 en 1969. L'utilisation de la salle se devait de réflèter les principes de la chevalerie. A titre d'exemples concrets, un chevalier qui subissait une mortalité dans sa famille pouvait avoir 1'utilisation de la salle sans frais pour une rencontre après les offices funéraires. Les cadets de Hearst se sont entrainés dans cette salle. Au mois de mai 1972, 1'Age d'Or demandait 1'aide des chevaliers; au mois de novembre de la même année, le frère Evariste Proulx aida les gens de 1'âge d'or dans leur organisation sous 1'égide du conseil 3056, et la salle était placée à la disposition de ces premiers. La salle était louée à plusieurs organismes et individus pour des danses, des mariages, des discours, des cours, etc... Donc, la salle de la corporation des Chevaliers de Colomb, conseil 3056 faisait partie du rouage social de la communauté. Les activités de longue date continuaient: les paniers de Noël, la guignolée, 1'arbre de Noël, les déjeuners communion, les parties de sucre, les pique-niques pour les enfants, la reconnaissance de nos défunts, les parties d'huîtres, les bingos, la corvée au cimetière, etc.... ressèrent les liens entre les chevaliers et avec la communauté.

L'éducation reste un souci, mais une présence plus imposante de la province dans ce domaine amènera les chevaliers à réduire leur rôle (les rapports notent que le fonds de 1'éducation etait vide). L'Académie restait toujours une cause méritant 1'appui du conseil 3056; on proposa une souscription pour le Collège de Hearst. Par contre, le conseil 3056 arrêta de fournir des couvertures de livres pour les élèves. Et ce n'est que plus tard qu'une bourse d'étude sera offerte à un ou des gradués de 1'école secondaire. II y avait quand même des questions nouvelles qui attiraient le conseil 3056 durant ces années. L'association des handicappés, aujourd'hui appelé 1'association pour 1'intégration communautaire, demandait d'avoir un représentant chevalier sur son conseil de direction. Le lien entre cette association et les chevaliers sera manifesté à plusieurs reprises de 1970 a 1997-98. Le conseil 3056 sera commanditaire du rodéo de bicyclettes afin d'enseigner la sécurité routière chez les jeunes. En 1971, la question de la drogue fait surface dans les rapports comme étant un fléau social; un invité, Pierre Bertrand, exposera le problème. Un autre sujet qui avait dejà été discuté par les chevaliers, i.e. le droit à la vie, prendra encore plus d'importance. Au mois de mars 1972, c'est la maladie de 1'arthrite qui sera une cible de la chevalerie. La communauté de Hearst sera très généreuse lors des campagnes de souscription organisées par les frères Anctil, Veilleux, Cheff et les autres. Dans 1'optique constante de travailler vers le but d'encourager une jeunesse saine et heureuse, les efforts pour fonder un cercle d'écuyers colombiens seront redoublés. Une réunion de chevaliers au niveau du district à Smooth Rock Falls en 1971 avait souligné cette lacune au niveau des conseils. Le conseil fera un don financier à une organisation appelée "La Pitoune" qui encourageait le théâtre chez les jeunes. On aida aussi une des premières organisations faisant une garde des enfants, appelée "Le petit chaperon rouge". Le scoutisme, le hockey mineur, le 4H, etc.... continueront à bénéficier de 1'appui des chevaliers.

Les activités à 1'intérieur du conseil sont toujours nombreuses et variées. Au mois de
décembre 1970, la tradition du marteau, ou maillet, entre les conseils d'un district était née. On avait aussi plusieurs activités impliquant les chevaliers et leurs épouses. Le golf, les initiations des chevaliers, (Hearst etait hôte d'une initiation des 2ième, 3ième degrés en 1970), le ballon-balai, la balle, etc.... raffermiront comme dans les années passées, la fraternité entre les chevaliers du conseil 3056 et les chevaliers des conseils dans notre district. Car au mois de septembre 1973, notre district etait composé de Kapuskasing avec deux conseils, Opasatika et Hearst. La pratique d'apporter de 1'aide aux frères malades continue avec autant de ferveur que pendant les années précédentes.

Les questions administratives gardaient 1'attention des membres chevaliers. Déjà, il fallait songer à des réparations et à des rénovations à la salle des chevaliers; un système de son était installé et on répara la structure même. Le besoin d'un conseil de chevaliers a Mattice / Val Côté reste à 1'ordre du jour. Mgr Landriault nous quitta et il fut remplacé par Mgr Despatie en 1973. La question de 1'assiduité des chevaliers aux réunions était toujours un problème; on reconnaitra les anciens frères, tel le frère Adélard Ruel (28 ans), le frère Napoléon Gagnon (25 ans), le frère Albert Dupuis (25 ans) en 1969. La messe du dimanche à la radio CFCL continuera jusqu'en 1974 alors qu'une émission avec le père Mayer remplacera la messe à la radio. Le conseil 3056 s'impliquera avec 1'arèna de Hearst afin d'aider à payer la dette de cette structure en coopérant avec les Lions et la Légion. La question d'une piscine à Hearst est toujours sur 1'ordre du jour. Donc, encore cinq années de changement ou le conseil 3056 peut aborder ces soubresauts sociaux et communautaires à partir de leur salle. On voit tout de même une continuation des problèmes des années 60, et souvent, la chevalerie tentait de freiner une société de plus en plus matérialiste et individualiste.

1974 à 1982

Ces années furent des années de prospérité pour la région de Hearst: c'est 1'industrie forestière qui dominait 1'économie locale, et la population de la ville doubla presque durant cette décennie. L'Eglise tentait de garder 1'esprit catholique avec le mouvement charismatique, et le "mariage encounter". La chevalerie avait décidé dans les années 50 et 60 de ne pas être isolé des courants de la société. Donc, les chevaliers tentaient de s'impliquer dans un cadre à la fois catholique et communautaire. Pour les questions dans le cadre religieux, il y aura un élargissement des activités. Plusieurs chevaliers se joindront au mouvement charismatique surtout lors des messes soit à St-Pie-X et à Hearst. II y aura prise de conscience du rôle des multinationales dans le Tiers Monde avec 1'organisme Paix et Developpement. Le mouvement pastoral est aussi un sujet de conversation pendant les réunions. C'est la famille qui devient le point de mire de la chevalerie, surtout durant le mois de mai. On choisira la famille du mois afin de valoriser cette institution. On mentionne aussi le pélérinage annuel à Hallébourg lors de la fête de la Ste-Anne. L'achat de nouveaux testaments pour les élèves de la 4ième année fait aussi partie de ce renouveau catholique. Noël, la Pentecôte et la commémoration des morts sont à 1'honneur avec des heures d'adoration. La messe de minuit sera animée par des chevaliers. Cette liste est complètée par les activités traditionnelles, i.e. la crèche de Noël, 1'arbre de Noël, les visites aux malades, les paniers de Noël, etc... II est facile de voir que cette période à été particulièrement riche d'activités religieuses.

Les questions sociales et socio-religieuses sont toujours sur les agendas des réunions. D'abord, la baisse de vocations à la prêtrise devenait un problème grave pour le catholicisme. Chaque chevalier sera invité à donner une petite somme d'argent pour aider le recrutement de jeunes gens vers la prêtrise. La levée de fonds annuelle pour le combat contre 1'arthrite continuait d'être un grand succès à cause des efforts des chevaliers et de la largesse des gens de Hearst. La guerre contre la pornographie est de plus en plus difficile à cause de la puissance de cette Industrie. La cause du droit à la vie est toujours une realité, et 1'avortement est combattu avec acharnement par les chevaliers. Une mention des cliniques pour les donneurs de sang ré-apparait dans les rapports de réunions; le frère Paul Anctil s'occupera de ces cliniques. II y aura question de déménager 1'évêché à Kapuskasing et le conseil 3056 réagira avec fermeté contre une telle option. Malgré toute cette activité plutôt sérieuse, la dimension sociale n'est pas délaissée. Le sport reste 1'activité centrale du conseil 3056; les quilles sont le sport par excellence. Au mois d'avril 1978, les équipes de Hearst se distinguent dans un tournoi, et on présente une description de leur victoire lors d'une réunion. Les tournois de toutes sortes se succèdent; le curling, le ballon-balai, la balle-molle, le ballon-volant, le hockey et le fer à cheval qui s'ajoute aux sports traditionnels. Chez les jeunes, la compétition de tir libre de ballon-panier connait un grand succès dans les écoles élémentaires et secondaires.

Les rencontres sociales de chevaliers restent nombreuses avec les pique-niques de famille, des soupers familiaux, des cartes de félicitations pour un nouveau-né et les initiations de chevaliers. Les organismes communautaires et autres, continuent de bénéficier de 1'appui des chevaliers du conseil 3056, tel le hockey mineur, 1'équipe de hockey de St- Pie-X, 1'université d'Ottawa pour 1'éducation des aveugles, le centre pour les personnes agées auront un tourne-disque avec des disques, 1'église St-Paul, un système de son pour la cathédrale, la bibliothèque de Mattice / Val Côté, les éclaireurs

pour un voyage au jamborée à Gatineau, le complexe sportif de Hearst, le centre du jour, 1'église de la paroisse d'Hallébourg, la maison Renaissance, etc.... Beaucoup d'individus et de familles reçurent de 1'aide; comme exemples, une perte causée par le feu, les coûts de transport pour un enfant qui devait se rendre a Toronto pour des traitements... Sur le plan administratif, la fondation du conseil 6820 de Mattice / Val Côté aura lieu au mois de juin 1976. Des chevaliers voulaient bien avoir une salle de jeux
rattachée à la salle principale, mais le projet s'avéra trop dispendieux. La pratique d'échanger le maillet devenait une tradition dans le district. Le cimetiere restait une corvée pour le conseil 3056, même si la municipalité commençait à s'en occuper.

Le développement du pare au Lac Johnson fut encouragé par le conseil 3056; les gens de Jogues discutaient la possibilité d'avoir leur propre arèna et le conseil 3056 étudia la question. II y eut un rapprochement entre la Légion de Hearst et le conseil 3056 lors d'un déjeuner-communion. Un journal pour le conseil 3056, «L'Informateur», était publié par des chevaliers sous la direction de frère Lucien Morissette, afin de tenir les membres informés sur les activités de la chevalerie locale. Un habit des chevaliers fut adopté en décembre 1980; le veston bleu marin, le pantalon gris et 1'écusson des chevaliers.

L’article 97 de la constitution avait empêché de surnommer le conseil 3056, Conseil Mgr Pierre Grenier en 1976. Au mois de mars 1981, une résolution rendait le surnom accepté au niveau local, et au mois de mai 1982, le conseil suprême acceptait la résolution du mois de mars 1981. L'assiduité des membres était exemplaire durant ces années: juin 1981, 70 présences, novembre 1982, 110 présences, février 1982, 64 présences, etc....

Une mention honorable doit être écrite pour les écuyers colombiens. Suite à plusieurs tentatives de fonder un cercle à Hearst de 1967 a 1978, le frère Jean-Guy Carrier, avec 1'aide de plusieurs frères dont le Grand Chevalier Robert Veilleux, fonda le cercle Mgr Hallé, numero 2754 en 1978. Les activités des écuyers allaient bon train et la venue du frère Serge Gagnon comme chef conseiller semble avoir donné un élan aux écuyers. Avec les cercles de d'autres conseils dont Fauquier et Smooth Rock Falls, une fraternisation entre ces jeunes écuyers se developpa. De ces jeunes gens, le premier à se joindre aux 3056 est le frère Rejean Guerin. La prospérité de notre ville réflétée par une population plus nombreuse et un matérialisme prononcé, fut quand même avantageux pour le conseil Mgr Pierre Grenier. De nombreuses personnes et organisations ont reçu de 1'aide financière et 1'appui du conseil dans leurs entreprises. La perspective du conseil était plus écuménique, alors qu'il y avait un rapprochement avec les autres religions et cultures. Les années 1974 a 1982 ont été de très bonnes années pour le conseil Mgr Pierre Grenier.

1982 à 1988

Cette tranche de notre histoire est marquée par une instabilité économique pour Hearst et le pays en entier. La dure recession qui suivit la prosperité apparente des années 70 frappa les familles, les entreprises et les organismes de la région. Mais malgré cette incertitude, le conseil Mgr Pierre Grenier s'appliqua d’avantage à garder ses œuvres en vie, et son appui aux communautés. Les activités religieuses vont bien; le rôle positif des chevaliers dans 1'Eglise pendant les offices religieux est souligné par les équipes de chevaliers qui servent la messe, et par les messes pères et fils. La commémoration des morts, la messe de minuit, le pélérinage de la Ste-Anne, la crèche de Noël et la levée de 1'arbre de Noël sont des gestes qui identifient les chevaliers depuis des années. La grève de 1984 fut dure et le conseil 3056 aida beaucoup de gens dans le besoin par des dons et des prières. Le mât et les lumières de la cathédrale ont dû être réparés. On achetait toujours les Nouveaux Testaments pour les élèves de 4ième année. Les vocations à la prêtrise se faisaient de plus en plus rares, et les efforts pour corriger cette lacune durent être redoublés. Une aide financière pour le mini-synode fut votée lors d'une réunion.

Donc, des problèmes de plusieurs couleurs sont attaqués par le 3056. La question de 1'éducation reprenait un peut 1'intérêt des chevaliers. Lorsque le gouvernement provincial vota la loi 30 perrnettant le financement des conseils séparés pour les systèmes secondaires jusqu'à la 13ième année, le conseil Mgr Pierre Grenier appuya 1'intention de la loi, comme indiquée dans son mandat. Par contre, on continua à donner des bourses d'études aux étudiant-es méritant-es du
secondaire existant.

Les causes de la chevalerie restent à peu près les mêmes: la clinique pour les donneurs de sang, la lutte contre 1'avortement, la bataille contre la pornographie et contre la drogue. Les souscriptions pour aider à gagner la guerre contre 1'arthrite continuent à être appuyées par la population. Une autre question qui apparait est celle de 1'euthanasie.,

Plusieurs familles et individus eurent recours aux conseil 3056 pour de 1'aide financière, ou
autre, durant ces années sombres. Le camp pour les jeunes, "Source de vie", et celui à Kapuskasing, "On grandit", la radio communautaire, les auxiliaires de 1'hôpital Notre-Dame, 1'Arc-en-ciel, le centre pour personnes agées, la Maison Renaissance, 1'ACFO, le fonds des anciens du Collège de Hearst, 1'association des personnes handicappées... et on en passe... ont également bénéficié d'un appui directe du conseil Mgr Pierre Grenier. Ces organismes répondaient aux besoins de plusieurs personnes, surtout durant les années 80, et 1'appui du conseil 3056 aidait à garantir ces services. L'année 1982 marque le centennaire de 1'Ordre des Chevaliers de Colomb.

Le recrutement de nouveaux membres reste une priorité importante, comme par les années passées. Calstock est appuyé par le conseil 3056, et au mois d'avril 1985, une réunion régulière aura lieu dans ce village. On propose aussi d'aider à la fondation d'un conseil à Hornepayne et le but sera atteint en 1986. Faire connaitre la chevalerie, et le conseil Mgr Pierre Grenier était important. C'est pourquoi «l'Informateur» était toujours publié; les chevaliers se rendaient à 1'école St-Louis pour parler aux jeunes et leur expliquer la chevalerie. Malheureusement, le cercle des écuyers-colombiens, Mgr Hallé, connaissait certaines difficultés durant ces années. La tradition du maillet, les compétitions sportives tel le fer a cheval, le curling, les quilles, (19 équipes en 1982), la balle-molle, le golf, le ski de fond, le slow pitch... et les échanges purement sociales enrichissaient la vie interconseil, et 1'esprit fraternel restait fort.

C'est dans ces années que le Springfest de Hearst était populaire et le conseil 3056, en
partenariat avec les Lumberkings et d'autres, aidaient à organiser cette fête du printemps. Le scoutisme de Hearst, de Constance Lake, le tir libre au ballon-panier restaient des intérêts de la chevalerie.

Les pique-niques, les B.B.Q., le dimanche des roses s'ajoutaient aux autres activité pour réunir les chevaliers et leurs familles.

Les temps plus difficiles ont pour effet d'amener le conseil Mgr Pierre Grenier à élargir leur schème d'intérêt. Les comités deviendront encore plus actifs dans la routine du conseil, car les comités ont toujours été un moyen fonctionnel pour le conseil 3056 depuis les jours du Grand Chevalier Gérard Thériault. Une réunion typique discute Pro-vie, la jeunesse, 1'éducation familiale, et la loi 30; on passe a 1'action avec les dons, on se pose la question à savoir ou est le maillet? Une proposition vote un appui aux familles éprouvées; la convention de 1'état, les messes, le cursillo, les comités pour les malades, pour 1'église, et pour les affaires communautaires, le tir libre, le déjeuner-communion et la question de Hornepayne (reunion du mois de janvier 1985). La corporation de la salle des chevaliers de Colomb, conseil Mgr Pierre Grenier 3056, regardait déjà à remplacer la salle existante par un edifice plus spacieux et plus pratique pour les chevaliers et la communauté.

1988 à 1993

Le soulagement collectif causé par la reprise des activités économiques vers les années 1988-89 n'est pas reflété par des grands changements dans la routine du conseil Mgr Pierre Grenier. Aux causes chères du conseil s'ajouteront celles de 1'heure. La salle paroissiale devenue église en 1952, puis salle des Chevaliers de Colomb en 1969, pliera sous le joug du temps, d'usure et de climat pour laisser la place à un complexe neuf et multi-utilitaire.

La paroisse Notre-Dame de 1'assomption sera toujours épaulée par le conseil 3056, et les
curés Fernand Villeneuve puis par la suite, Gilles Gosselin, reçevront de 1'aide des chevaliers pendant les messes ordinaires du dimanche, la messe de minuit, la construction de la crèche, la fête de la Ste-Anne, la fête de 1'amour, etc.... La paroisse fêtera aussi son 75ieme anniversaire en 1994, et les chevaliers y seront.

Les rapports des réunions notent beaucoup de temps accordé aux frères malades, aux frères décédés et à leurs familles. La garde au salon funéraire reste une tradition à la fois belle et voulue par les familles eprouvées. Les pages précédentes note 1'accélération de la société, et les problèmes conséquents de cette vitesse. Les années 1988 - 1993 n'ont pas été témoins de solutions miracles aux problèmes de longue date, tel 1'abus de la drogue, le crime, 1'avortement sur demande, (notons le projet rose du mois de février 1993, alors qu'on donnait une rose à chaque nouvelle mère) 1'euthanasie, le manque de prêtres, etc.... Les chevaliers discutent, luttent, prient afin de faire respecter les valeurs fondamentales du catholicisme. Comme exemple, la question des vocations deviendra la responsabilité des chevaliers du 4ième degré. Aux questions ci-haut s'ajouteront le problème du suicide chez les jeunes, le fléau du SIDA, la détérioration de 1'environnement. Donc, la liste allonge, et certaines questions deviennent plus épineuses; par contre, les solutions sont rares. II faut comprendre que si la société accepte que les problèmes naissent avec régularité, cette même société s'attend que les solutions naissent avec la même régularité. Puisque ce n'est pas le cas, la frustration et le découragement s'installent chez les gens.

Comme jadis, les chevaliers sont encouragés à participer aux élections municipales et scolaires. Au mois de mai 1990, on mentionne la possibilité d'un collège communautaire à Hearst. La souscription de fonds pour la lutte centre 1'arthrite est un succès, alors que les citoyen-e-s de notre région donnaient au delà de $8,000.00 annuellement. Malheureusement, la clinique pour les donneurs de sang ne semble plus fonctionner.

A la liste d'oeuvres traditionellement du conseil 3056, ajoutons la pastorale a 1'école
secondaire et la popote roulante. Sur le côté administratif, le conseil de Hornepayne changera de district, et le conseil d'Opasatika solicitera notre aide. L'Age d'Or remerçia les chevaliers pour Ie don de la salle dans le complexe. La nouvelle salle, sous construction en 1989-90, ouvrira ses portes a la première réunion des chevaliers le 11 juin 1990. En 1991, 1'initiation des chevaliers aux 2ième et 3ième degrés fera vibrer les murs de la salle, donnant naissance à 1'élément de tradition si important pour toute organisation. En 1992, les Chevaliers de Colomb du monde entier commémoraient la venue de Christophe Colomb en Amérique. Le conseil de Hearst organisa un pique-nique des 3ième et 4ième degrés pour 1'occasion.

L'école secondaire de Hearst High School célébrait aussi cinquante années auprès de la population de Hearst et des environs en 1992, et les chevaliers servaient un déjeuner aux anciens de cette institution dans le cadre des activités.

La dimension de fraternité chez les chevaliers était enrichie par leur rôle lors de ces grandes fêtes. Ce n'est pas dire que les activités traditionnelles des chevaliers étaient oubliées; les fruits de mer, la guignolée, les dejeuners-communion, les bingos, les randonnées de traineau, les activités sportives tel les quilles, le golf, le curling, etc... continuaient comme avant. Comme les années 60, ces années 1988 a 1993 auraient été un épisode de transition, alors que la corporation du conseil 3056 prenait possession de la nouvelle salle. L’adaptation aux courants nouveaux était compliquée par le désir de garder certaines traditions chevalières. Les grandes fêtes ont un peu essouflé plusieurs chevaliers du conseil 3056. Les années subséquentes verront une stabilisation dans le conseil mais aussi une certaine appréhension devant 1'approche du millénaire.

1993 à 1997-Conclusion

Les années 1993-1997 marquent la fin d'une époque ou le conseil 3056, d'un début humble mais certain en 1947, a progressivement traversé cinq décennies, chacune avec ses caractéristiques propres. La chevalerie en général, et le conseil 3056 en particulier
à dû s'adapter aux changements apportés par ces tranches de notre histoire.

S'il fallait choisir un dénominateur commun pour toutes ces années, i.e. un facteur à qui 1'on peut attribuer la raison d'être du conseil 3056 dans la communauté de Hearst, et les autres villages des environs, il faut conclure que ce sont les hommes qui se sont devoués tout au long de ce demi-siecle qui ont fait la différence entre la continuation de la chevalerie à Hearst, ou une cessation du conseil 3056. Les noms de quelques-uns de ces frères ont été écrits, et seulement lorsque le texte le permettait. II aurait fallu plusieurs pages de plus pour noter 1'apport de tous ceux qui se sont distingués pour la cause de la chevalerie, i.e. les Grands Chevaliers, les aumôniers, les archivistes, les responsables de comités et surtout, les frères qui ne figurent pas sur les listes d'officiers ou de comités, mais qui étaient là lorsque le besoin était évident. Nous espérons que toutes ces personnes comprendront pourquoi leur nom ne figure pas dans cet historique; ce n'est pas par oubli, ou par mégarde, ou par omission.

Les événements de 1993 a 1997 marquent aussi le début d'une autre époque, le deuxième millénaire depuis la naissance de Jésus Christ prend fin, et le troisième commence. Est-ce que le conseil 3056 a de bonnes bases pour ce millénaire? Est-ce que le conseil 3056 continue de travailler à 1'intérieur des paramètres si importants de la chevalerie que sont la fraterfnité, la charité, le patriotisme et 1'unité? Certes, il est facile de se réconforter à cause de tous ces accomplissements des derniers cinquante ans, et de se reposer sur nos lauriers. Par contre, un regard objectif sur les causes des chevaliers, sur les activités des chevaliers soit au niveau social, soit au niveau humanitaire, devra amener le conseil 3056 a redoubler leurs éfforts dans la communauté; le travail n'est pas terminé!

« Le décès tragique de Mgr Pierre Fisette, le 21 décembre 1995 porta un dur coup au conseil Mgr Pierre Grenier. Mgr Fisette avait été reçu Chevalier à Val Rita et son humour toujours positif avait dejà marqué les Frères Chevaliers de Hearst. »

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